В 15-16 вв. при Успенском монастыре в Волоколамском уезде существовали так называемые малые монастырьки: богорадный Введенский Спировский (в селе Спирово), устроенный для погребения неизвестных странников, которых поминали в родительские субботы «Бога ради», и Никольский Черленковский (в селе Черленково).

В 1826 г. дьячком был Ипатий Петров. О нем сказано: «Определен преосвященным Августином, епископом Дмитровским, Московской митрополии викарием 1811 года июня 12 дня Волоколамской округи в село Спирово; им же посвящен 1814 года марта 12 дня в стихарь. В 1825 году апреля 18 дня переведен на настоящее место преосвященным Кириллом, епископом Дмитровским, Московской митрополии викарием. Лет от рождения 29. В родстве никому не состоит.

Дьячок Ипатий Петров Артамонов, 55-ти лет. Родился Московской губернии Звенигородского уезда в селе Ильинском, из духовного звания, сын дьяческий, обучался в… Московской Академии до низшего грамматического класса, по исключении из оного определен Волоколамского уезда в село Спирово к Введенской церкви в пономаря (1811 года 12 июня). В стихарь посвящен и грамоту имеет (22 марта 1814). От сей Введенской церкви переведен на настоящее место во дьячка, на что и указ имеет (17 апреля 1825), женат первым браком. Чтение, пение и катехизис знает очень не худо. Поведения хорошего. Ни с кем ни в родстве. Судим и штрафован не был, под судом и следствием не состоит.

2. Дьячок Ипатий Петров – 39 лет.

Дети: Григорий 14-ти лет, Василий 15-ти лет – оба в Савинском училище.

Жена Агафья Егорова – 39 лет, дочери Марфа – 20 лет, Ольга — 5 лет.

Список церковников Волоколамска и уезда, бывших на исповеди в 1863 году.

К сожалению, не у всех приведены фамилии. На первый взгляд это выглядит как неуважение, но мне оно представляется проявлением «доброго старого ретроградства», когда было достаточно назвать имя и название прихода, чтобы все поняли, о ком идет речь.
Живой пример для начинающих искать своих в духовном сословии. Троих выделил синим — это ближайшие родственники: Николай и Иван родные братья с семинарскими фамилиями, а Михаил их молодой дядя (самый младший брат отца), не окончивший даже духовного училища, а потому сохранивший родовую фамилию. Кстати, все трое родились и выросли в разных селах Дмитровского уезда.
Волоколамск
Волоколамского Воскресенского собора
Протоиерей Василий Сергеев Богословский (благочинный)
Священник Георгий Петров Берескин
Диакон Феодор Алексиев Скворцов
Диакон на пономарской вакансии Петр Иоаннов Лебедев
Дьячок Сергий Николаев Теряев
Пономарь Димитрий Иоаннов Смородин
Пономарь Иоанн Петров Белокуров
Заштатный пономарь Гавриил Трифонов Прытков
Петропавловской церкви
Священник Иоанн Львов
Дьячок Анастасий Михайлов Куняев
Запрещенный диакон в должности пономаря Георгий Стефанов Шумов
Троицкой церкви
Священник Иоанн Тимофеев Надеждин (духовник)
Диакон Иоанн Георгиев Никольский
Дьячок Андрей Николаев Богоявленский
Пономарь Михаил Николаев Другов
Заштатный пономарь Алексей Петров Хватков
Покровской церкви
Священник Николай Васильев Былов
Дьячок Василий Павлов Теряев
Пономарь Алексей Васильев Богрецов
Христорождественской церкви
Священник Илия Федоров Мазуров
Дьячок Иоанн Алексеев Шумов
Пономарь Павел Николаев Цветухин
Заштатный дьячок Василий Андреев Боголюбов
Богородицерождественской церкви
Священник Илия Васильев Малинин
Диакон Иоанн Васильев Ильинский
Дьячок Алексей Иоаннов Любимов
Пономарь Михаил Семенов Цветков
Уезд:
Введенской церкви в с. Спирово
Благочинный, священник Матфей Феодоров Малинин
Священник Павел Иоаннов Колоколов — (Выпускник Московской духовной семинарии- Выпуск 1834 года)
Диакон Иоанн Михайлов
Дьячок Иван Тимофеев
Дьячок Павел Петров
Пономарь Димитрий Павлов
Заштатный дьячок Иван Иванов

Выпускники Московской духовной семинарии
1816-1889, 1912, 1913 гг.

Выпуск 1834 года

32. Павел Колоколов.

Карты:

«План генерального межевания Волоколамского уезда» (1778-1796)
http://is-tok.ru/publ/plan_generalnogo_mezhevanija_volokolamskogo_uezda/26-1-0-481

Военно-топографическая карта Шуберта. Московская губерния. 1860г. 2 версты в дюйме.
http://is-tok.ru/publ/26-1-0-76

На карте обозначена церковь в Спирово (уже новая, т.к. карта 1860 года). А на другой стороне оврага нанесено кладбище с обозначением «Кл.»

Волоколамский уезд  в 1766-1770гг.

Схема межевания 18 века по В.С.Кусову

http://is-tok.ru/publ/26-1-0-54

——————————————————————————————————

Российский государственный архив древних актов. Путеводитель. В четырех томах. Том 3. Часть 2. 1997

ИОСИФО-ВОЛОКОЛАМСКИЙ МОНАСТЫРЬ

http://guides.rusarchives.ru/search/advanced/FondSearchAction.html?fund_id=198096

http://guides.rusarchives.ru/browse/gbfond.html?bid=150&fund_id=198096

Историческая справка

Основан ок. 1497 бывшим игуменом Пафнутьева-Боровского монастыря Иосифом Волоцким (Саниным), близ Волока на р. Ламе. Подчинялся первоначально Новгородской, затем Переславль-Залесской, а с 1747 — Можайской и Волоколамской епархии. Вотчины находились во Владимирском, Волоцком, Дмитровском, Зубцовском, Клинском, Козельском, Ржевском, Рузском, Старицком, Тверском уу.; рыбопромыслы — на оз. Селигер, подворья — в Волоколамске и Москве. В XVII-XVIII вв. к нему был приписан ряд монастырей, в т. ч. Власьевский Волоколамский и Крестовоздвиженский женские, Воздвиженский Ржевский, Возмицкий, Вознесенский Опекалов (пустынь). В 1764 получил II класс. В XVII — н. XX в. при монастыре функционировал ряд духовных и светских учебных заведений. В к. XVII — 1-й трети XVIII в. монастырь ведал Волоколамской церковной десятиной, а с сер. XIX в. до н. XX в. архимандриты являлись благочинными окрестных монастырей. Упразднен в 1919, восстановлен в 1991. В XVI в. являлся идеологическим центром «иосифлянства», местом заключения (в XVI-XIX вв.) лиц, осужденных церковным судом (Максима Грека и др. «нестяжателей», М. Башкина, Григория Неронова, позднее — старообрядцев и сектантов), а также политических узников (митрополита Даниила и Василия Шуйского). Рукописное собрание в 1-й пол. XIX в. поступило в Московские духовную академию и епархиальную библиотеку. Основная часть документов поступила в архив в 1929, остальные — в 1951. Фрагменты архива имеются в ГИМ, РГБ, Архиве ЛОИИ.

Источники:

— Скворцов, Николай Алексеевич. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век

—  Архив ИИМК, ф. P-III, № 3397. Метрика, 1887 г

—  ЦИАМ, ф. 203, on. 1 , д. 1606, л. 3-3 об. 1782 — 1783 гг.; ф. 207, on. 4, д. 131. 1831 г.; д. 151. 1844 г.; д. 154 а. 1869 г.

Информация о храме имеется в делах ЦИАМ
ф.203 оп.437 д.9
ф.210 оп.36 д.1
ф.203 оп.512 д.5

ф.608 оп.2 д.1606. О разрешении постройки ц М-Архангела в с.Ботово
Волоколамского уе, 1782-83г

ЦИАМ дело
ф.203 оп. 437 д.9 «О постройке 2 приделов к ц с. Ботово, 1856-57»

ЦИАМ  дело
203-512-5 Отвод земли под кладбище с. Ботово Волокол.уе., 1863г

ЦГАМО 2157-1-д.857, л.66.
Прот. 31 от 25.5.32. Закрытие церкви в Ботово Волоколамского р-на

дело  ф.275, папка 4, д.1
Это НИОР РГБ, находится в доме Пашкова. (м. Библ.им.Ленина)

Волоколамск в очерках краеведов / Ред.-сост. Титова Ж.Л. — М.: Рос.
писатель, 2005. — 280 с.: ил. — ISBN 5-902262-16-X.

ЦИАМ дело
Ф. 203, Оп. 540, Д.37

Архив ИИМК, ф. P-III, № 3397. Метрика, 1887 г

О разрешение причту открыть общество трезвости при Воскрес. церкви с. Ботово Волоколам. уезда, 1898
Л.2:
Прошение Священника Александра Смирнова
«В местный престольный праздник сего 1898 года мая 9 дня в виду уменьшения пьянства и господствующих в народе пороков, курения табаку и сквернословия, при Воскресенской, села Ботово, церкви открыть под покровительством »Великого пророка и Крестителя Господня Иоанна общество трезвости, некурящих и несквернословящих и членов общества трезвости в вышеозначенный день записалось 14 человек. Объясняя о сем вашему Высокопреосвященству высокопокорнейши прошу Ваше архипастырское благословение на сие.»